【文化评析】让传统典籍润泽当代生活

稿源:光明日报   编辑:马润荞   2024-06-13 13:10

【文化评析】

作者:杜羽

日前,武汉大学宣布成立《民藏》编纂与研究中心。据媒体报道,《民藏》将收集、整理历代与民本思想有关的文献史料,体量或达亿字。从“中国历代绘画大系”到《复兴文库》,从丰富多彩的地方文献到蔚为大观的专题文献,近年来,各类大型典籍项目纷纷实施,众多文献得到系统整理,为传承和弘扬中华优秀传统文化奠定了重要基础。

习近平总书记指出,盛世修文,我们这个时代,国家繁荣、社会平安稳定,有传承民族文化的意愿和能力,要把这件大事办好。历史上,每逢战乱或社会动荡,文献典籍都会遭受劫难。《永乐大典》因战乱而遭焚劫,敦煌遗书因国家疲弱而流散。没有国家繁荣、社会平安稳定,保护好典籍就是一个难题,修文堪称奢望。而今,在已经步入新时代的中国,典籍文献得到了前所未有的精心呵护,先秦两汉那些书写着文字的竹简、丝帛被请进了博物馆、图书馆,唐宋以后的纸书也被安置在恒温恒湿的善本书库妥善保存,“盛世修文”不再是遥不可及的梦想。带着坚定的文化自信、高度的文化自觉,系统整理中华典籍,梳理那些散乱的版本,使之条理清晰;校勘那些错乱的文本,使之接近原貌;阐释那些艰涩的文字,使之通俗易懂。让这些历经沧桑存留下来的文化遗产更好传承下去,是当代中国人义不容辞的使命。

修文,既是历史的使命,也是发展的需要。一个民族如果丢掉了自己的历史文化,就如同一个人失去了记忆,不知道自己姓甚名谁,就会失去文化主体性,失去文化自信的根基。马克思说:“人们自己创造自己的历史,但是他们并不是随心所欲地创造,并不是在他们自己选定的条件下创造,而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。”修文的意义不仅在于保护、整理典籍,而且在于研究、利用典籍。从春秋时期孔子整理六经,到汉代郑玄遍注群经,再到清代乾嘉诸儒的考据训诂,时代不同,典籍整理的方式不尽相同;从六艺、诸子、诗赋、兵书、数术、方技略的六分法,到经、史、子、集的四分法,古人对传统典籍的认知也不是一成不变的。对于《永乐大典》,明代人曾有“包括宇宙之广大,统会古今之异同”的期待。过去,获取文献不易,许多大型文献的编纂都求大、求全。如今,随着公共图书馆的发展、数字化技术的成熟,借阅古籍的便利度远超过往,不少古籍还化身千百,有了影印本、整理本、电子版,“包括宇宙、统会古今”不应再成为绝大多数当代大型文献编纂的重要目标。新编大型文献项目更应体现对文化建设的追求、对学术创新的探索,成书的形式也未必只是动辄几百上千册的纸质书,还可以是易于传播、检索的电子版、网络版。

当代古籍保护、整理、研究、利用都应坚持守正创新,以古人之规矩,开自己之生面,不断开拓新的知识体系、研究方法,推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展,使博大精深的中华优秀传统文化在新时代闪耀出万般光彩,让凝结着先民智慧的典籍润泽当代中国人的生活。

《光明日报》(2024年06月13日 02版)

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