2月17日至18日，第七届唯物史观与马克思主义史学理论论坛在滨海新区举行。来自中国社科院、北京大学、中国人民大学、武汉大学、南开大学、河北大学、天津科技大学、西华大学以及天津社科院等科研单位、高等院校的70余位专家学者，围绕“继承与创新：党的二十大在马克思主义中国化进程中的地位和意义”这一主题展开充分深入研讨，基于不同研究视角呈现的学术观点，既加深了与会者的思想交流，也为滨海新区广大干部群众深入学习宣传贯彻党的二十大精神带来一场思想盛宴。

关于社会形态问题的若干思考

张顺洪

第十三届全国政协委员 中国社科院世界史研究所原所长、研究员

我国学术界要高度重视社会形态演进史的研究。社会形态演进史是历史研究中的重大主题，实际上是回避和忽视不了的；如果要回避或忽视这个主题，我们就无法讲清楚人类社会的发展演进历程。马克思主义唯物史观是讲历史发展规律的，并且阐述了资本主义社会向社会主义社会演进的历史发展大趋势。

我国学术界还要努力考察和阐述清楚资本主义社会向社会主义社会发展演进的大趋势。这既是一个历史学的问题，也是一个现实问题；既是一个重大理论问题，也是一个具有根本性的政治问题。中国选择了走社会主义道路，其道理还要继续讲，并且要从今天的历史高度，讲得更加深入人心；今天的中国要坚持走社会主义道路，这个道理也必须讲清楚，要从现实与历史发展大势出发，讲清楚，讲得有说服力。 

世界各地区都经历过原始社会，这是没有什么争议的。原始社会逐步演进到有阶级、有国家的奴隶社会，这是人类社会发展的规律性现象。我们需要深入思考与探讨判断奴隶社会的科学标准。奴隶社会是人类文明发展的早期阶段，由于时间久远、资料不足，学术界争议比较大。关于中国古代历史，长期以来就有“有奴派”与“无奴派”的分歧；有的学者认为中国经历过奴隶社会，有的则认为中国没有经历过奴隶社会。关于中国先秦历史，确实有一个资料不足的问题。也许在资料比较缺乏的情况下判断是否为奴隶社会，就要着力揭示奴隶社会或者非奴隶社会的各种存在现象，通过集合这些现象，做出综合判断，通过现象的集合来分析判断社会形态的性质。

奴隶社会逐渐向封建社会演进，这是一般规律，世界上主要国家和地区经历过奴隶社会，而美洲地区、大洋洲地区、非洲部分地区却没有经历封建社会，其正常发展进程被中断了，即被欧洲殖民扩张中断了。但这不能否定封建社会是人类社会发展的一个特定的阶段，不能否定封建社会在人类社会历史发展进程中的普遍性。 

封建社会后期，随着商品经济的不断发展，就会出现资本主义萌芽。出现资本主义萌芽现象，应该是每个封建国家或地区不断发展演进的一种带有普遍性的结果。但这样的萌芽能否逐渐兴起，能否发展壮大，各国各地区的情况就不一样了。资本主义的本质决定了一旦世界上一个地区进入了资本主义社会发展阶段后，其他地区就可能沦为其“依附者”。这就是世界近现代殖民主义、帝国主义时代所发生的事情。资本主义先发地区需要其他地区成为落后的或相对落后的“依附者”。世界各地区不可能同时都是先进的资本主义国家。从这个意义讲，今天的世界不可能都是发达资本主义国家，少数“发达的”资本主义国家需要有大多数国家或地区处于“非发达的”状态。这种格局只有当先进的新形态的社会出现了，才有可能得到改变。 

取代资本主义社会的社会是社会主义社会，社会主义社会逐步向未来的共产主义社会演进。资本主义大国在国际格局中占主导地位的时代，世界出现的各种严重问题和面临的各种严峻挑战，决定了人类社会必须谋求建立和发展新的社会形态，就是追求更加公平公正、更加文明先进的社会主义社会。

中国式现代化的世界意义

杨艳秋

中国社会科学院习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心特约研究员、中国社会科学院历史理论研究所党委书记

中国共产党带领中国人民用几十年时间走完了西方国家一二百年才走完的现代化发展历程，不仅带领中国人民成功走出了中国式现代化道路，打破了所谓现代化等于西方化的迷思，也为世界上其他国家走向现代化提供了中国智慧、中国方案、中国力量。

中国式现代化开辟了世界现代化发展的新路径，破解了发展中国家走向现代化的世界难题。第二次世界大战后，世界发展道路大体上可分为苏联模式和西方模式。苏联解体后，西方式发展模式极力垄断话语权，全球化被等同于西方化，西方化被等同于现代化，现代化被等同于市场化。发展中国家的现代化，艰难开启于资本主义市场经济体系基本形成、全球性社会发展的背景下，西方现代化模式在“普世价值”的鼓吹下，被奉为走向现代化的唯一模式。近代以来，在西方话语霸权所构建的国际经济体系中，发展中国家处于“边缘”或依附的地位，后发国家的现代化不可避免地包含着发达国家，尤其是欧美国家的历史经验和现代化道路的借鉴和模仿。很多发展中国家，从外部输入了西方各种现代化因素、经济模式和价值观念，但大多数发展中国家均未能跨过“中等收入陷阱”。由于原有社会传统因素的对抗，还引发了多种社会矛盾和冲突，激化了社会矛盾，造成社会危机。事实证明，如果不考虑国情而盲目引进西方国家的制度和发展模式，结果可能不是发展而是倒退。中国崛起和中国特色社会主义道路开辟了发展中国家走向现代化的新途径，为世界各国人民摆脱贫穷与动荡、追求和平与发展提供了宝贵经验。美国《全球策略信息》杂志社华盛顿分社社长威廉·琼斯指出，发展中国家从中国式现代化中汲取经验要比照搬西方现代化的老路好得多。这一有别于西方现代化的另一种现代化模式，打破了只有西方资本主义道路才能实现现代化的神话。发展中国家摆脱贫困，走向现代化是世界难题，中国道路破解了这一难题，中国式现代化的成功表明，西方道路不是唯一选择。

中国式现代化丰富了全球化时代人类文明的多样性发展路径。18世纪的工业革命开启了人类世界通往现代化的大门，资本的扩张把人类文明的发展推向了更高的阶段。这一现代化的发展伴随着资本的积累和血腥，并以资本的逻辑来占领和统治世界的文明。长期的殖民掠夺引发了殖民地、半殖民地人民的反抗斗争和资本主义国家的深刻矛盾。一些西方国家的逆全球化行为带来了严重的经济危机、能源危机、金融危机和生态危机，单边主义、贸易保护主义、“美国优先”的垄断资本逻辑，严重影响到世界经济的复苏发展和国际关系的稳定。中国共产党带领中国人民摒弃了传统封建专制的国家体制，扬弃了西方资本主义文明的资本治理模式，超越了以苏联为代表的传统的社会主义文明治理模式，创新了科学社会主义的国家治理理念，创造了人类文明新形态，在人类历史发展的大道上，开辟了一条可供世界参考的全新的国家治理道路，带来了人类社会新文明发展的光明前景，开拓了人类文明发展进步的崭新形态和广阔空间，为世界发展贡献出了非凡的中国智慧。

要充分认识中国式现代化是中国特色和世界意义的有机统一。作为区别于“西方式现代化”的一种创新治理模式，中国式现代化具有中国独创的特性，之所以称为“中国式”，因其具有着深刻的世界意义。中国式现代化开辟了后发国家实现现代化的新道路，中国式现代化的成功表明，中国道路不仅属于中国历史，也属于世界历史，是世界发展经验的有机组成部分。中国式现代化的成功以事实证明，世界上既不存在定于一尊的现代化模式，也不存在放之四海而皆准的现代化标准，各国历史条件和国情不同，决定了各国选择发展道路的多样性。

全面建设社会主义现代化国家的新征程已然开启，站在历史新起点，中国共产党带领中国人民以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴，必将为人类现代化道路的探索作出新的贡献。

改革开放前后两个历史时期经济关系再认识

武力

中国社会科学院当代中国研究所研究员；中国社会科学院大学博士生导师；中华人民共和国史学会学术委员会主任

习近平总书记在新进中央委员会的委员、候补委员学习贯彻党的十八大精神研讨班开班式上的讲话中指出：“我们党领导人民进行社会主义建设，有改革开放前和改革开放后两个历史时期，这是两个相互联系又有重大区别的时期，但本质上都是我们党领导人民进行社会主义建设的实践探索。”一切社会的发展都不是静态的，它随着国内外环境的变化、任务目标的变动以及发展阶段的不同，呈现出一种动态发展的过程，不仅政府政策要调整，社会体制也要随之进行调整。对历史了解得越深刻，也就越能体会到这种动态发展的过程。

中华人民共和国74年的经济发展历史，大致可以分为三个时期：从1949年中华人民共和国成立到1978年党的十一届三中全会前，这是向社会主义过渡和计划经济时期；从十一届三中全会到2012年党的十八大前，这是改革开放和中国特色社会主义新时期；从十八大以来到现在，是中国特色社会主义进入新时代。三个时期一脉相承，接续完成中国经济从起步到腾飞、再到转型升级的历史任务。

新中国成立的时候，面临的是一个历经100多年战乱、饱受“三座大山”压迫、经济发展破败不堪、产业基础非常薄弱的艰难局面。我们党和政府通过没收封建地主土地归农民所有、没收官僚资本归人民的国家所有和保护民族工商业等政策，建立起在国营经济领导下多种经济成分分工合作、各得其所的新民主主义经济体制，促成了国民经济的迅速恢复。然而，当中国开始大规模经济建设、面临加快工业化的道路选择时，遇到了1950年朝鲜战争带来的国家安全问题、资本严重短缺和农业剩余非常有限等问题，国内国外的历史条件决定了，中国必须主要依靠自身积累来加快工业化进程，而且出于国家安全的需要，还必须优先快速发展重工业和国防工业。这正是中国在上世纪50年代加快社会主义改造步伐和建立计划经济的根本原因。

单一公有制和计划经济体制突破了“贫困陷阱”，保障了高积累下的社会稳定，为建立独立完整的工业体系、保障国防安全、储备发展要素作出了历史性贡献。然而，计划经济时期，人民的生活水平改善不多，人均收入和消费水平整体上还处于贫困状态。因此，当国家安全问题基本解决后，实行均衡发展和提高人民生活水平就成为最紧迫的问题。这就迫切要求我们进行经济体制转型，调动各种积极因素，提高生产力，加快经济发展，改善人民群众的生活水平。改革开放的重大历史转折，即充分反映出我们党顺应历史发展潮流，响应人民强烈呼声，因而也成为决定当代中国命运的关键抉择，是党和人民事业大踏步赶上时代的主要法宝。

“家庭联产承包责任制”在农村建立了初级自由市场，然后再逐步放开城市中的市场，一步步将市场机制引入到计划经济体制中，并最终建立起社会主义市场经济体制，从而实现了长达30多年的经济持续高速发展。“摸着石头过河”，大胆改革创新，我们在探索中不断加深认识，形成了邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观和习近平新时代中国特色社会主义思想，初步解决了什么是社会主义、怎样建设社会主义，建设什么样的党、怎样建设党，实现什么样的发展、怎样实现发展，以及实现什么样的发展目标、怎样实现发展目标等问题。

然而，国内经济的持续高速发展使得经济发展的外延性空间几乎用尽，原有主要依靠出口和投资拉动经济发展的粗放型模式，随着传统的工业化基本完成和资源环境约束日益严重，已经难以再维持经济的高速增长。人民群众的收入差距也在不断扩大，中国社会的主要矛盾不再是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾，而是人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾，必须实现经济发展的转型。党的十八大以来中国特色社会主义进入新时代，随后以习近平同志为核心的党中央提出由高速度发展转向高质量发展，就是认识到社会主要矛盾和一系列环境条件的变化，这是社会发展规律的客观要求，从而争取到历史主动。

新中国史研究，特别是新中国经济史研究的复杂性以及敏感性，往往使得史学工作者望而却步，从而使得新中国史研究方面的误区甚多，也成为历史虚无主义活跃的领域。因此，即使在今天，也非常有必要加强这方面的研究，用马克思主义唯物史观开展深入研究，肃清历史虚无主义的影响。

在中国式现代化进程中

进一步凝聚和升华团结奋斗精神

郑运旺

天津科技大学党委常委、统战部部长

习近平总书记在党的二十大上所作的报告，题目是《高举中国特色社会主义伟大旗帜 为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗》。以习近平同志为核心的党中央把“团结奋斗”写进党的报告，写在党代会报告的题目中，充分彰显了其分量之重、意义之大、要求之高、落实之切。报告同时深刻指出，“团结奋斗是中国人民创造历史伟业的必由之路。”深入学习领会习近平总书记关于团结奋斗的重要论述，对于全面落实党的二十大精神，坚定走好中国特色社会主义道路，全面建设社会主义现代化国家具有重大现实意义和深远历史意义。

团结奋斗是马克思主义政党的显著政治品格。马克思主义政党在建立之初就把团结奋斗写在了自己的旗帜上。在2023年新年贺词中，习近平总书记再次重申团结奋斗的重大意义。他说：“明天的中国，奋斗创造奇迹……明天的中国，力量源于团结。”全党全国各族人民要在党的旗帜下团结成“一块坚硬的钢铁”，心往一处想、劲往一处使，推动中华民族伟大复兴号巨轮乘风破浪、扬帆远航。

中国共产党在团结奋斗中创造伟大成就。党在百年奋斗历程中，科学分析和把握历史大势，正确处理各种矛盾关系，善于抓住和用好各种历史机遇，始终掌握事业发展的历史主动。究其根源，就是以马克思主义为指导思想的中国共产党人始终如一坚持团结奋斗，与人民同呼吸共命运心连心，取得了一个胜利接着一个胜利，攻克了一个难关又一个难关，走在了全面建设社会主义现代化国家的新征程上。

团结奋斗是响当当的时代要求。历史照见当下，当下昭示未来。团结就是力量，奋斗开创未来。中国共产党和中国人民团结奋斗赢得了历史性胜利，实现了第一个百年奋斗目标，全面建成小康社会。新时代新征程，百年未有之大变局下，国际环境错综复杂，国内发展压力巨大，实现第二个百年奋斗目标，我们没有理由松口气歇歇脚，全面贯彻落实党的二十大精神，唯有团结奋斗，方能一往无前。这是时代的召唤，这是初心和使命的呼唤。

正确处理团结奋斗的辩证关系。团结与奋斗相互联系又互相区别，正确认识并处理好两者之间的关系，是落实好团结奋斗时代要求的根本所在。团结是人群体组成的一种状态，与分裂对应；奋斗是对人生存状态的一种评价，与懒散对应。团结，是有奋斗目标的团结；奋斗，是团结状态下的奋斗。团结奋斗不易，团结奋斗一时容易，一世不易；团结奋斗一面容易，全面不易。讲团结，就要杜绝分裂，防范个人主义、自由主义，严厉打击圈子文化和好人主义。讲奋斗，就要杜绝佛系、躺平，防止形式主义和官僚主义思潮的影响和破坏，要营造公平正义宽松蓬勃的发展成长环境，让真正想干事、会干事、能干事、干成事的人有舞台、有机会、有空间。

团结奋斗向未来。马克思恩格斯说：“共产党人为工人阶级的最近的目的和利益而斗争，但是他们在当前的运动中同时代表运动的未来。”中国共产党人团结奋斗，不忘初心、牢记使命，向着更高远的目标，为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴，为世界人民谋大同，光明的未来正在向我们走来。

唯物史观视角下的中国式现代化

桁林

中国社会科学院马克思主义研究院研究员、教授

马克思主义是与时俱进、守正创新的科学。唯物史观是马克思主义精髓，中国共产党人接受马克思主义首先接受的是唯物史观。唯物史观提供了科学的世界观和方法论，为中国革命和中国式现代化提供了强大的思想武器。

唯物史观不仅是无产阶级改造世界的最有力的思想武器，也是人类社会成功走向社会主义的行动指南。在170多年的马克思主义发展史中，经历过无数次严峻形势的考验，有过很多深刻教训，得出一条颠扑不破的结论：每当唯物史观这一指导思想贯彻到位、运用得当时，无产阶级革命事业就能够顺利推进、蒸蒸日上，而当唯物史观被不加思考地生搬硬套时，再好的形势也会被错过或失去，甚至付出惨痛代价。

唯物史观立足于社会持续发展的方式及其动力，坚持物质第一、社会财富创造决定社会生活的其他方面的观点，坚持人民主体地位、尊重群众首创精神，其着眼点在于如何将潜在生产力转化为现实生产力。对经济基础的决定性认识，使得唯物史观能够在实践中转化为巨大的社会财富和人民的共同富裕，产生卓有成效的生产力，表现为社会财富的极大增长以及亿万人民汇聚起来的积极创造社会财富的合力。唯物史观的力量正在于此，所以它一经产生，便能产生无与伦比、摧枯拉朽的理论威力，成为人民群众创造历史伟业的行动指南。

中国特色社会主义的伟大实践生动地诠释了马克思主义，同时也进一步发展了马克思主义。二十世纪最后十几年和新世纪的前十年，世界格局已然发生巨大改变，全球化贸易体系（包括服务）、资本流动和人才流动兴起，中国作为世界上最大的发展中国家和最大的社会主义国家，在世界舞台上逐渐崭露头角。

中国式现代化和中国特色社会主义相辅相成，是手段和目标、形式和内容的有机结合，是造就新的社会形态的“一体两面”。中国式现代化采取边设计、边施工方式，不断细化内容，取得了良好成效。习近平同志指出，中国式现代化，是中国共产党领导的社会主义现代化，既有各国现代化的共同特征，更有基于自己国情的中国特色。它基于世情国情党情的新变化，以社会主要矛盾的变化为依据，坚持以人民为中心的发展思想，不断夯实其经济基础、政治基础、社会基础。从“三步走”到“新三步走”再到新的“两步走”，即“两个一百年”奋斗目标的行动纲领，从顶层科学地规划了“路线图”，设定了“时间表”，展现出中华民族伟大复兴的光明前景。

党的十八大以来，面向实现第二个百年奋斗目标的新征程，及时提出新发展理念，将高质量发展和共同富裕紧密联系起来，进一步充实、丰富和发展了“中国式现代化”内涵，构成新的发展方式，产生新的更大的生产力，这是唯物史观在新时代的突出表现，是实现中华民族伟大复兴、建设社会主义现代化国家的根本保证。习近平新时代中国特色社会主义思想，以非凡的勇气和坚定的意志，担负起发展21世纪马克思主义的重任，有力地回答了中国之问、世界之问、时代之问、人民之问，代表了21世纪马克思主义的前进方向。新时代的唯物史观将在21世纪更为宏大、更为广阔的世界舞台展开，同样展现出其作为锐利思想武器的物质转化力量。记者 范炳菲 整理