“三月三，桃花开，黄花会鱼一起来。一网金，二网银，三网打个聚宝盆。”这是在渤海湾上响彻了百年的渔家号子。随着渔业机械化生产的普及，渔家号子淡出了渔民们的生产生活，如今，却作为民间艺术保留了下来。

渔家号子是中国渔民在劳动中创造出的“劝力之歌”，根据劳动者所处的地域不同，发展出了不同的内容和特色。蔡家堡渔家号子距今已有上百年历史，是天津市滨海新区寨上街道蔡家堡村渔民在劳动中创造出的富有行业、地域特点的民间艺术。

在寨上街道临近的中心渔港码头的游船上，记者见到了76岁的渔家号子非遗传承人赵加岺。

“我就是听着渔家号子长大的。”赵加岺回忆道，“小时候我在海边玩，海上的号子声能传出6里地远。”

如今，像赵加岺一样熟悉渔家号子的人已经不多了。从渔船上做杂活的小工，到几十名渔民的船长……响亮的渔家号子，赵加岺唱了20多年。

“劳动场景不同，号子也不同。”赵加岺介绍说，起锚、扬帆、下网、起网，不同的劳动环节，号子的节奏、内容都不一样。

渔家号子最重要的功能就是凝心聚力，“比如说起锚，那个船锚得有好几吨重，大伙儿必须得一块发力，把力量集中了，锚才能拉得起来。”赵加岺说，唱号子时，有一位领唱先唱出歌词，其余人以“嗨”“哟”等单字合唱，发声时一同发力，就能达到事半功倍的效果。

渔家号子讲究的是“一网三号”，即鱼群在不同的网中，所唱号子也不同。长短号的更替除了协调劳动节奏外，也对渔场当中的其他船只起到警示作用。“短号声响起来，就是告诉路过的船只，‘我们这儿收网了，你们躲着点，别把网给刮碎了’。”

渔家号子也展现了渔民乐观向上的精神面貌。“只要一唱起来号子，大家就都觉得鱼、虾往人的眼前跑，心里美了，干劲儿也就足了！”

20世纪70年代，随着渔业生产机械化的普及，撒网的渔民逐渐退出了渤海湾，风味独特的渔家号子面临后继无人的问题。

赵加岺对渔家文化的消逝充满担忧。除了渔家号子，他还掌握着古法造船、手工编织撒网等技术。“科技发展了，渔民的日子变好了，号子用不上。但这都是渔民们智慧和汗水的结晶，失传就太可惜了。”

近年来，随着天津滨海新区旅游业的逐渐升温，渔业文化的传承出现回温。赵加岺手工制作的三条风船船模，于去年开始在天津滨海新区中新天津生态城展出。

赵加岺还搞起了渔家号子的免费培训。57岁的游船船长刘翠波就是他的“得意弟子”，一首渔家号子唱得响亮高昂，出海时，他总是愿意在游客的面前“露上一手”。越来越多的游客通过他们，体味到了渔家文化之美。

今年暑假，赵加岺迎来了十几个“小徒弟”。年纪虽大，他却乐此不疲：“只要他们想学，我就愿意教。”